रामप्रसाद सेन

व्यक्तिगत जीवन

जन्म: लगभग 1723 या 1718
चिन्सुरा, बंगाल सूबा, मुग़ल साम्राज्य
(वर्तमान गरलगाछा, हुगली, भारत)

मृत्यु: 1781 (आयु लगभग 62–63 वर्ष)
हालीशहर, बंगाल, ब्रिटिश भारत

अन्य नाम: साधक रामप्रसाद

व्यवसाय: संत, कवि

प्रसिद्धि: रामप्रसादी भक्ति गीत

रामप्रसाद सेन (c. 1723/1718 – c. 1775) 18वीं शताब्दी के बंगाल के एक महान हिंदू शाक्त कवि और संत थे।

उनकी भक्ति कविताएँ, जिन्हें “रामप्रसादी” कहा जाता है, आज भी बंगाल में अत्यंत लोकप्रिय हैं। ये मुख्यतः माँ काली को समर्पित हैं और बंगाली भाषा में लिखी गई हैं।

उनके जीवन से जुड़ी कथाओं में ऐतिहासिक तथ्यों के साथ अनेक लोककथाएँ और दंतकथाएँ भी शामिल हैं।

जीवन परिचय

प्रारंभिक जीवन

रामप्रसाद का जन्म हुगली जिले के गरलगाछा (ननिहाल) में एक बैद्य ब्राह्मण परिवार में हुआ था।

उनकी जन्मतिथि निश्चित नहीं है, लेकिन इसे लगभग 1718 या 1723 माना जाता है।

उनके पिता रामराम सेन एक आयुर्वेदिक चिकित्सक और संस्कृत विद्वान थे, जबकि उनकी माता का नाम सिद्धेश्वरी देवी था।

शिक्षा

रामप्रसाद को संस्कृत पाठशाला (टोल) में भेजा गया, जहाँ उन्होंने—

• संस्कृत व्याकरण
• साहित्य
• फ़ारसी
• हिंदी

का अध्ययन किया।

वे बचपन से ही कविता और भाषाओं के अध्ययन में अत्यंत प्रतिभाशाली थे।

आध्यात्मिक झुकाव

रामप्रसाद बचपन से ही आध्यात्मिक प्रवृत्ति के थे।

उन पर तांत्रिक विद्वान और योगी कृष्णानंद अगमवागीश का गहरा प्रभाव पड़ा।

उनकी भक्ति और माँ काली के प्रति प्रेम उनके जीवन का मुख्य आधार बन गया।

विवाह

उनके माता-पिता ने सोचा कि विवाह से वे जिम्मेदार बनेंगे, इसलिए 22 वर्ष की आयु में उनका विवाह सर्वाणी नामक युवती से कर दिया गया।

दीक्षा के समय जब गुरु ने उन्हें मंत्र दिया, तो वे माँ काली के प्रति गहरी भक्ति में डूब गए।

कुछ समय बाद उनके गुरु का निधन हो गया, जिसके बाद उन्होंने कृष्णानंद अगमवागीश से तांत्रिक साधना सीखी।

रोजगार

रामप्रसाद ने अपने पिता की तरह पेशा अपनाने में रुचि नहीं दिखाई।

गरीबी के कारण उन्हें कोलकाता जाना पड़ा, जहाँ उन्होंने दुर्गाचरण मित्र के यहाँ लेखाकार (accountant) के रूप में कार्य किया।

कहा जाता है कि वे अपनी लेखा पुस्तकों में भी माँ काली के भक्ति गीत लिखते थे।

जब यह बात उनके मालिक को पता चली, तो वे उनकी भक्ति और प्रतिभा से प्रभावित हुए और उन्हें नौकरी से निकालने के बजाय—
👉 गाँव लौटकर भक्ति गीत लिखने को कहा
👉 और उनका वेतन जारी रखा

साधना और काव्य

गाँव लौटने के बाद रामप्रसाद ने अपना अधिकांश समय—

• साधना
• ध्यान
• और प्रार्थना

में बिताया।

उन्होंने कई कठिन तांत्रिक साधनाएँ कीं, जैसे—
👉 गंगा नदी में खड़े होकर भजन गाना
👉 पंचवटी (पाँच पवित्र वृक्षों का स्थान) में साधना करना

वे पंचमुंडी आसन पर ध्यान करते थे, जो तांत्रिक साधना का एक विशेष स्थान होता है।

माँ काली का दर्शन

लोककथाओं के अनुसार, रामप्रसाद को माँ काली के दिव्य दर्शन हुए, जिन्हें उन्होंने आद्यशक्ति महामाया के रूप में अनुभव किया।

राजाश्रय

नदिया के राजा कृष्णचंद्र ने रामप्रसाद के भजन सुने और उनसे प्रभावित होकर उन्हें अपना दरबारी कवि बना लिया।

हालाँकि, रामप्रसाद दरबार में कम जाते थे और अधिक समय साधना में बिताते थे।

राजा ने उन्हें 100 एकड़ भूमि दान में दी और उन्हें “कविरंजन” की उपाधि दी।

साहित्यिक योगदान

रामप्रसाद की प्रमुख रचनाएँ हैं—

• विद्यासुंदर
• काली कीर्तन
• कृष्ण कीर्तन
• शक्ति गीत

उन्होंने बंगाली लोक संगीत (बाउल शैली) और शास्त्रीय संगीत को मिलाकर एक नई शैली विकसित की, जो आज भी लोकप्रिय है।

मृत्यु

रामप्रसाद सेन के वृद्धावस्था में उनकी देखभाल उनके पुत्र रामदुलाल और बहू भगवती द्वारा की जाती थी।

एक लोकप्रिय लोककथा के अनुसार, रामप्रसाद को दीपावली की रात होने वाली काली पूजा में भाग लेना बहुत प्रिय था।

एक बार काली पूजा की रात उन्होंने पूरी रात पूजा और भजन किया।

अगली सुबह वे माँ काली के पवित्र जल का कलश सिर पर लेकर गंगा की ओर चले। उनके पीछे भक्त भी थे, जो काली की मूर्ति के विसर्जन के लिए जा रहे थे।

रामप्रसाद गंगा में उतरते गए और गर्दन तक पानी में खड़े होकर माँ काली के भजन गाते रहे।

जब काली की मूर्ति का विसर्जन हुआ, उसी समय रामप्रसाद ने देह त्याग दिया।
यह घटना लगभग 1775 के आसपास मानी जाती है।

ऐतिहासिक प्रमाण

हालाँकि, एक दस्तावेज़ (कबुलतीपत्र) जो अप्रैल 1794 का है और जिसमें रामप्रसाद सेन के हस्ताक्षर हैं, यह दर्शाता है कि वे 1794 तक जीवित थे।

यह दस्तावेज़ सबरना संग्रहशाला (बारिशा) में सुरक्षित रखा गया है।

कथाएँ और लोककथाएँ

बंगाल में रामप्रसाद से जुड़ी अनेक लोकप्रिय कथाएँ प्रचलित हैं।

दिव्य कन्या की कथा

एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, रामप्रसाद अपनी बेटी के साथ बाड़ ठीक कर रहे थे।

जब उनकी बेटी चली गई, तो एक प्रकाशमान (दिव्य) कन्या उनकी सहायता करने आई।

कार्य पूरा होने के बाद वह अचानक गायब हो गई।

तब रामप्रसाद को समझ आया कि वह स्वयं माँ काली का रूप थीं।

माँ अन्नपूर्णा का दर्शन

एक अन्य कथा के अनुसार, एक दिन जब रामप्रसाद स्नान के लिए जा रहे थे, तो एक सुंदर युवती ने उनसे भजन सुनाने का अनुरोध किया।

उन्होंने पूजा के बाद लौटने का वादा किया, लेकिन लौटने पर वह युवती नहीं मिली।

ध्यान में बैठने पर उन्होंने एक दिव्य प्रकाश देखा और एक स्वर सुना—

“मैं अन्नपूर्णा हूँ… मैं वाराणसी से तुम्हारा भजन सुनने आई थी, लेकिन निराश होकर लौट गई।”

रामप्रसाद तुरंत वाराणसी जाने के लिए निकल पड़े, लेकिन त्रिवेणी पहुँचने पर उन्हें पुनः वही दिव्य अनुभव हुआ।

माँ ने कहा—

“मैं केवल वाराणसी में नहीं, पूरे ब्रह्मांड में व्याप्त हूँ।”

काव्य और प्रभाव

रामप्रसाद सेन को 18वीं शताब्दी के बंगाल के भक्ति आंदोलन के प्रमुख व्यक्तित्वों में गिना जाता है।

उन्होंने शाक्त भक्ति परंपरा और श्यामा संगीत (काली भक्ति गीत) को लोकप्रिय बनाया।

भक्ति की विशेषता

रामप्रसाद पहले शाक्त कवि थे जिन्होंने—
👉 माँ काली को अत्यंत निकट और स्नेहमयी रूप में प्रस्तुत किया
👉 उन्हें एक माँ, बेटी या सखी के रूप में संबोधित किया

उनके बाद कई कवियों ने इसी परंपरा को आगे बढ़ाया।

संगीत शैली

रामप्रसाद ने एक नई संगीत शैली विकसित की—

👉 बंगाली लोक संगीत (बाउल शैली)
👉 शास्त्रीय राग
👉 कीर्तन

इन सभी का संयोजन

यह शैली अगले 150 वर्षों तक बंगाल की संस्कृति में लोकप्रिय रही।

काव्य शैली

उनकी कविता को—

• सरल
• मधुर
• सहज

बताया गया है, लेकिन इसे शास्त्रीय शैली में गाया जाता था।

प्रमुख उत्तराधिकारी

उनके बाद इस परंपरा को आगे बढ़ाने वाले प्रमुख कवि थे—

• कमलकांत भट्टाचार्य
• महेंद्रनाथ भट्टाचार्य

लोकप्रियता

रामप्रसाद के भजन उनके जीवनकाल में ही अत्यंत लोकप्रिय हो गए थे।

उनकी रचनाओं में उस समय के सामाजिक और आर्थिक हालात, जैसे—
👉 1770 का बंगाल अकाल
👉 ग्रामीण जीवन की कठिनाइयाँ

भी झलकती हैं।

महान संतों पर प्रभाव

उनके भजन 19वीं शताब्दी के संत रामकृष्ण परमहंस द्वारा भी गाए जाते थे।

बाद में परमहंस योगानंद भी उनके भजनों से प्रभावित हुए।

सिस्टर निवेदिता ने उनकी तुलना अंग्रेज़ कवि विलियम ब्लेक से की थी।

प्रमुख भजन (उदाहरण)

1.

“तुम माँ को हर घर में पा सकते हो,
क्या मैं इसे सार्वजनिक रूप से कहने का साहस करूँ?

वह शिव के साथ भैरवी हैं,
दुर्गा हैं अपने बच्चों के साथ,
सीता हैं लक्ष्मण के साथ।

वह माँ, बेटी, पत्नी और बहन हैं—
हर उस स्त्री में जो तुम्हारे पास है।”

2.

“क्या तुम देवी को समझ सकते हो?
दार्शनिक भी उन्हें नहीं समझ पाए।

शास्त्र कहते हैं—
वही हम सबका सार हैं।

हमारा मन उन्हें समझने की कोशिश करता है,
जैसे चींटियाँ चंद्रमा को पकड़ने की कोशिश करती हैं।”

Reference Wikipedia