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जगद्गुरु रामानंदाचार्य स्वामी रामभद्राचार्य जी एक प्रसिद्ध भारतीय हिंदू आध्यात्मिक गुरु, शिक्षाविद्, संस्कृत विद्वान, बहुभाषाविद्, कवि, लेखक और दार्शनिक हैं। वे चित्रकूट (भारत) में स्थित एक प्रमुख संत हैं और वर्ष 1988 से जगद्गुरु रामानंदाचार्य के पद पर आसीन हैं।
वे तुलसी पीठ के संस्थापक एवं प्रमुख हैं तथा जगद्गुरु रामभद्राचार्य दिव्यांग विश्वविद्यालय के संस्थापक एवं आजीवन कुलाधिपति हैं, जो विशेष रूप से दिव्यांग छात्रों के लिए शिक्षा प्रदान करता है।
उन्हें अनेक उपाधियाँ प्राप्त हैं, जैसे:
स्वामी रामभद्राचार्य जी का जन्म एक सरयूपारीण ब्राह्मण परिवार में हुआ था। उनके पिता का नाम राजदेव मिश्रा और माता का नाम शचीदेवी मिश्रा था।
उनका नाम उनकी बुआ ने “गिरिधर” रखा था, जो संत मीराबाई की भक्त थीं और भगवान कृष्ण को “गिरिधर” नाम से पुकारती थीं।
गिरिधर मिश्रा ने केवल दो महीने की आयु में अपनी दृष्टि खो दी।
24 मार्च 1950 को उनकी आँखों में ट्रेकोमा नामक संक्रमण हुआ। गाँव में उचित चिकित्सा सुविधा न होने के कारण एक स्थानीय महिला द्वारा घरेलू उपचार किया गया, जिससे उनकी आँखों से रक्तस्राव होने लगा और उनकी दृष्टि स्थायी रूप से चली गई।
बाद में उन्हें लखनऊ के अस्पताल में भी दिखाया गया, लेकिन उनकी दृष्टि वापस नहीं आ सकी।
वे न तो ब्रेल का उपयोग करते हैं और न ही लिख-पढ़ सकते हैं; वे सुनकर सीखते हैं और अपनी रचनाएँ दूसरों को बोलकर लिखवाते हैं।
1953 में एक घटना के दौरान वे एक सूखे कुएँ में गिर गए थे। कुछ समय बाद एक किशोरी ने उन्हें बाहर निकाला।
उनके दादा ने इसे भगवान राम की कृपा माना, क्योंकि उसी दिन उन्होंने रामचरितमानस की एक चौपाई सीखी थी:
“यह चरित जे गावहिं हरिपद पावहिं ते न परहिं भवकूपा ॥”
इसका अर्थ है कि जो भगवान राम के चरित्र का गान करते हैं, वे जन्म-मरण के कुएँ में नहीं गिरते।
इस घटना के बाद से उन्होंने हर भोजन या जल ग्रहण करते समय इस चौपाई का स्मरण करना शुरू कर दिया।
स्वामी रामभद्राचार्य जी ने:
गिरिधर की प्रारंभिक शिक्षा उनके पितामह (दादा) से हुई, क्योंकि उनके पिता उस समय मुंबई में कार्यरत थे। दोपहर के समय उनके दादा उन्हें रामायण और महाभारत के प्रसंग सुनाते थे, साथ ही विश्रामसागर, सुखसागर, प्रेमसागर और ब्रजविलास जैसे भक्ति ग्रंथों का भी वर्णन करते थे।
तीन वर्ष की आयु में ही गिरिधर ने अपनी पहली कविता अवधी भाषा में रची और अपने दादा को सुनाई। इस पद में भगवान कृष्ण की पालक माता यशोदा एक गोपी से झगड़ रही हैं, जिसने कृष्ण को चोट पहुँचाई थी।
देवनागरी पाठ:
मेरे गिरिधारी जी से काहे लरी।
तुम तरुणी मेरो गिरिधर बालक काहे भुजा पकरी॥
सुसुकि सुसुकि मेरो गिरिधर रोवत तू मुसुकात खरी॥
तू अहिरिन अतिसय झगराऊ बरबस आय खरी॥
गिरिधर कर गहि कहत जसोदा आँचर ओट करी॥
इस पद का भावार्थ यह है कि यशोदा गोपी से कहती हैं—“तुमने मेरे बालक कृष्ण से क्यों झगड़ा किया? वह तो छोटा बच्चा है, तुमने उसकी भुजा क्यों पकड़ी? मेरा कृष्ण रो रहा है और तुम हँस रही हो।”
पाँच वर्ष की आयु में गिरिधर ने अपने पड़ोसी मुरलीधर मिश्रा की सहायता से मात्र 15 दिनों में भगवद्गीता के सभी 700 श्लोक अध्याय और श्लोक संख्या सहित कंठस्थ कर लिए।
1955 में जन्माष्टमी के दिन उन्होंने संपूर्ण भगवद्गीता का पाठ किया। बाद में 30 नवंबर 2007 को उन्होंने गीता का पहला ब्रेल संस्करण (संस्कृत मूल और हिंदी टीका सहित) प्रकाशित किया।
सात वर्ष की आयु में उन्होंने रामचरितमानस के लगभग 10,900 दोहों और चौपाइयों को 60 दिनों में कंठस्थ कर लिया। 1957 में रामनवमी के दिन उन्होंने उपवास रखते हुए इसका संपूर्ण पाठ किया।
इसके अतिरिक्त उन्होंने वेद, उपनिषद, संस्कृत व्याकरण, भागवत पुराण तथा तुलसीदास की समस्त रचनाओं सहित अनेक ग्रंथों का भी अध्ययन और स्मरण किया।
गिरिधर का उपनयन (जनेऊ संस्कार) 24 जून 1968 को निर्जला एकादशी के दिन संपन्न हुआ। इस अवसर पर उन्हें गायत्री मंत्र के साथ अयोध्या के पंडित ईश्वरदास महाराज द्वारा राम मंत्र की दीक्षा दी गई।
कम आयु में ही गीता और रामचरितमानस में पारंगत होने के कारण वे पुरुषोत्तम मास में अपने गाँव के पास होने वाले कथा कार्यक्रमों में भाग लेने लगे। तीसरी बार भाग लेने पर उन्होंने स्वयं रामचरितमानस की कथा प्रस्तुत की, जिसे अनेक प्रसिद्ध कथावाचकों ने सराहा।
जब गिरिधर लगभग 11 वर्ष के थे, तब उन्हें अपने परिवार की एक विवाह यात्रा (बारात) में शामिल होने से रोक दिया गया। परिवार को यह डर था कि उनकी उपस्थिति अशुभ मानी जाएगी।
इस घटना का उनके जीवन पर गहरा प्रभाव पड़ा। अपनी आत्मकथा की शुरुआत में वे लिखते हैं:
“मैं वही व्यक्ति हूँ जिसे कभी विवाह में साथ ले जाना अशुभ माना जाता था… और आज वही व्यक्ति बड़े-बड़े समारोहों का उद्घाटन करता है। यह सब भगवान की कृपा है, जो तिनके को वज्र और वज्र को तिनका बना देती है।”
युवा गिरिधर मिश्रा को सत्रह वर्ष की आयु तक कोई औपचारिक शिक्षा प्राप्त नहीं हुई थी, लेकिन उन्होंने बचपन में ही अनेक साहित्यिक ग्रंथ केवल सुनकर याद कर लिए थे। उनके परिवार की इच्छा थी कि वे कथावाचक बनें, परंतु गिरिधर उच्च शिक्षा प्राप्त करना चाहते थे। उनके पिता ने वाराणसी में शिक्षा की व्यवस्था करने का प्रयास किया और उन्हें दृष्टिहीन बच्चों के लिए एक विशेष विद्यालय में भेजने का विचार किया, लेकिन उनकी माता ने यह कहते हुए मना कर दिया कि वहाँ बच्चों के साथ अच्छा व्यवहार नहीं किया जाता।
7 जुलाई 1967 को गिरिधर ने जौनपुर के पास सुजानगंज गाँव में स्थित आदर्श गौरीशंकर संस्कृत कॉलेज में प्रवेश लिया, जहाँ उन्होंने संस्कृत व्याकरण, हिंदी, अंग्रेज़ी, गणित, इतिहास और भूगोल का अध्ययन किया। अपनी आत्मकथा में उन्होंने इस दिन को अपने जीवन की “स्वर्णिम यात्रा” की शुरुआत बताया।
उनकी विशेष स्मरण शक्ति के कारण वे एक बार सुनकर ही पाठ याद कर लेते थे, इसलिए उन्होंने ब्रेल या अन्य किसी साधन का उपयोग नहीं किया। मात्र तीन महीनों में उन्होंने वरदराज की लघुसिद्धान्त कौमुदी पूरी तरह कंठस्थ कर ली। वे चार वर्षों तक अपनी कक्षा में प्रथम रहे और उत्तर मध्यमा परीक्षा में प्रथम श्रेणी और विशेष योग्यता के साथ उत्तीर्ण हुए।
संस्कृत कॉलेज में अध्ययन के दौरान उन्होंने छंदशास्त्र (चन्दःप्रभा) पढ़ते हुए संस्कृत छंदों के आठ गणों का अध्ययन किया। अगले ही दिन उन्होंने भुजंगप्रयात छंद में अपनी पहली संस्कृत कविता की रचना की:
देवनागरी:
महाघोरशोकाग्निनाऽऽतप्यमानं
पतन्तं निरासारसंसारसिन्धौ ।
अनाथं जडं मोहपाशेन बद्धं
प्रभो पाहि मां सेवकक्लेशहर्त्तः ॥
भावार्थ:
हे सर्वशक्तिमान प्रभु! मैं अत्यंत दुखों की अग्नि में जल रहा हूँ, इस संसार रूपी सागर में गिर रहा हूँ, असहाय हूँ, अज्ञान से बंधा हुआ हूँ—हे भक्तों के कष्ट हरने वाले प्रभु, मेरी रक्षा कीजिए।
1971 में गिरिधर ने वाराणसी के सम्पूर्णानंद संस्कृत विश्वविद्यालय में व्याकरण विषय में उच्च शिक्षा के लिए प्रवेश लिया।
अपनी स्नातकोत्तर पढ़ाई के दौरान वे नई दिल्ली में आयोजित अखिल भारतीय संस्कृत सम्मेलन में भाग लेने गए, जहाँ उन्होंने आठ में से पाँच स्वर्ण पदक जीते—व्याकरण, सांख्य, न्याय, वेदांत और संस्कृत अंताक्षरी में।
तत्कालीन प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी ने उन्हें ये पदक और ट्रॉफी प्रदान की। उनकी प्रतिभा से प्रभावित होकर उन्होंने गिरिधर को अमेरिका भेजकर आँखों का इलाज कराने का प्रस्ताव दिया, जिसे गिरिधर ने एक संस्कृत श्लोक के माध्यम से विनम्रता से अस्वीकार कर दिया।
भावार्थ (श्लोक का सार):
इस संसार में देखने योग्य कुछ भी नहीं है, जो दोषों और असत्य से भरा है। केवल भगवान राम ही देखने योग्य हैं, जो आनंदमय और मोक्ष देने वाले हैं।
1976 में उन्होंने आचार्य परीक्षा में भी प्रथम स्थान प्राप्त किया और सात स्वर्ण पदक तथा कुलपति स्वर्ण पदक जीता। एक विशेष उपलब्धि के रूप में, केवल व्याकरण में अध्ययन करने के बावजूद उन्हें विश्वविद्यालय के सभी विषयों का आचार्य घोषित किया गया।
स्नातकोत्तर के बाद गिरिधर ने डॉ. रामप्रसाद त्रिपाठी के निर्देशन में पीएचडी (विद्यावारिधि) के लिए प्रवेश लिया। उन्हें यूजीसी से शोधवृत्ति भी मिली, फिर भी उन्हें आर्थिक कठिनाइयों का सामना करना पड़ा।
पीएचडी के बाद उन्हें विश्वविद्यालय में व्याकरण विभागाध्यक्ष बनने का प्रस्ताव मिला, लेकिन उन्होंने इसे अस्वीकार कर समाज और धर्म की सेवा का मार्ग चुना।
9 मई 1997 को उन्हें वाचस्पति (DLitt) की उपाधि प्रदान की गई। इस अवसर पर भारत के राष्ट्रपति के. आर. नारायणन ने उन्हें सम्मानित किया।
1976 में उन्होंने स्वामी करपात्री के समक्ष रामचरितमानस की कथा सुनाई। उनके मार्गदर्शन में उन्होंने विवाह न करने और ब्रह्मचर्य जीवन अपनाने का निर्णय लिया।
19 नवंबर 1983 को उन्होंने रामानंद संप्रदाय में विरक्त दीक्षा ली और उनका नाम रामभद्रदास रखा गया।
उन्होंने तुलसीदास की चौपाई के अनुसार 1979 में चित्रकूट में छह महीने तक केवल दूध और फल पर आधारित व्रत (पयोव्रत) किया।
“पय आहार फल खाइ जपु राम नाम षट मास...”
उन्होंने कई बार यह व्रत किया और यह उनके जीवन का महत्वपूर्ण हिस्सा बन गया।
1987 में उन्होंने चित्रकूट में तुलसी पीठ की स्थापना की, जहाँ भगवान राम और सीता का काँच मंदिर बनाया गया।
24 जून 1988 को वाराणसी की काशी विद्वत परिषद ने उन्हें जगद्गुरु रामानंदाचार्य घोषित किया।
बाद में 1989 में कुंभ मेले में इस निर्णय को सभी संतों ने स्वीकार किया और 1995 में अयोध्या में उनका औपचारिक अभिषेक हुआ।
जुलाई 2003 में स्वामी रामभद्राचार्य ने इलाहाबाद उच्च न्यायालय में राम जन्मभूमि-बाबरी मस्जिद विवाद से संबंधित अन्य मूल वाद संख्या 5 में धार्मिक विषयों के विशेषज्ञ गवाह (OPW 16) के रूप में बयान दिया। उनके शपथपत्र और जिरह के कुछ अंश न्यायालय के अंतिम निर्णय में भी उद्धृत किए गए।
अपने शपथपत्र में उन्होंने रामायण, रामतापनीय उपनिषद, स्कंद पुराण, यजुर्वेद, अथर्ववेद आदि प्राचीन हिंदू ग्रंथों का उल्लेख करते हुए अयोध्या को हिंदुओं का पवित्र नगर और भगवान राम का जन्मस्थान बताया।
उन्होंने गोस्वामी तुलसीदास द्वारा रचित दो ग्रंथों के श्लोक भी प्रस्तुत किए। उनके अनुसार दोहा शतक में 1528 ईस्वी में मुगल शासक बाबर द्वारा राम मंदिर के ध्वंस और मस्जिद निर्माण का उल्लेख मिलता है, जबकि कवितावली में भी मस्जिद का संदर्भ है।
जिरह के दौरान उन्होंने रामानंद संप्रदाय का इतिहास, मठों की परंपरा, महंतों के नियम, अखाड़ों की व्यवस्था और तुलसीदास के ग्रंथों के बारे में विस्तार से जानकारी दी। उन्होंने यह भी बताया कि स्कंद पुराण के अयोध्या महात्म्य में वर्णित जन्मभूमि की सीमाएँ वर्तमान विवादित स्थल से मेल खाती हैं।
हालाँकि उन्होंने यह स्वीकार किया कि उन्हें यह जानकारी नहीं है कि विवादित क्षेत्र के बाहर राम चबूतरा था या नहीं, या वहाँ राम, लक्ष्मण और सीता की मूर्तियाँ स्थापित थीं या नहीं।
स्वामी रामभद्राचार्य 14 भाषाओं के विद्वान हैं और कुल 22 भाषाएँ बोल सकते हैं, जिनमें संस्कृत, हिंदी, अंग्रेज़ी, फ्रेंच, भोजपुरी, मैथिली, उड़िया, गुजराती, पंजाबी, मराठी, अवधी और ब्रज शामिल हैं।
उन्होंने संस्कृत, हिंदी और अवधी सहित अनेक भाषाओं में काव्य और साहित्य की रचना की है तथा अपनी रचनाओं का विभिन्न भाषाओं में अनुवाद भी किया है। वे हिंदी, भोजपुरी और गुजराती में कथा कार्यक्रम भी करते हैं।
23 अगस्त 1996 को उन्होंने चित्रकूट में तुलसी स्कूल फॉर द ब्लाइंड की स्थापना की।
इसके बाद 27 सितंबर 2001 को उन्होंने जगद्गुरु रामभद्राचार्य दिव्यांग विश्वविद्यालय की स्थापना की, जो विश्व का पहला ऐसा विश्वविद्यालय है जो केवल दिव्यांग छात्रों के लिए समर्पित है।
यह विश्वविद्यालय उत्तर प्रदेश सरकार के अधिनियम के अंतर्गत स्थापित किया गया और स्वामी रामभद्राचार्य को इसका आजीवन कुलाधिपति नियुक्त किया गया। यहाँ स्नातक, स्नातकोत्तर और डॉक्टरेट स्तर तक शिक्षा दी जाती है, जिनमें संस्कृत, हिंदी, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, संगीत, कला, कंप्यूटर विज्ञान, विधि और अन्य विषय शामिल हैं।
विश्वविद्यालय में प्रवेश केवल चार प्रकार के दिव्यांग छात्रों—दृष्टिहीन, श्रवण बाधित, शारीरिक रूप से विकलांग और मानसिक रूप से विकलांग—के लिए निर्धारित है।
उन्होंने जगद्गुरु रामभद्राचार्य विकलांग सेवा संघ नामक संस्था भी स्थापित की, जिसका उद्देश्य ग्रामीण क्षेत्रों में दिव्यांग बच्चों की शिक्षा और विकास को बढ़ावा देना है। इसके अतिरिक्त वे गुजरात में 100 बिस्तरों वाला एक अस्पताल भी संचालित करते हैं।
रामचरितमानस उत्तर भारत का अत्यंत लोकप्रिय ग्रंथ है। स्वामी रामभद्राचार्य ने इसका एक समालोचनात्मक संस्करण तैयार किया, जिसे तुलसी पीठ संस्करण के नाम से प्रकाशित किया गया।
इस संस्करण में उन्होंने प्राचीन पांडुलिपियों के आधार पर मूल पाठ का संपादन किया और उसमें वर्तनी, व्याकरण तथा छंद की कई भिन्नताओं को दर्शाया।
2009 में इस संस्करण को लेकर उन पर आरोप भी लगाए गए, लेकिन बाद में उन्होंने किसी भी असुविधा के लिए खेद व्यक्त किया और विवाद समाप्त हो गया।
नवंबर 2007 में उन्हें एक पत्र प्राप्त हुआ जिसमें अल-कायदा से जुड़े होने का दावा करते हुए उन्हें और उनके अनुयायियों को इस्लाम स्वीकार करने या मृत्यु के लिए तैयार रहने की धमकी दी गई। इसके बाद उनकी सुरक्षा बढ़ा दी गई और जांच की गई।
2014 में उन्हें पुनः एक और हत्या की धमकी मिली, जिसमें “आतंक कर” की मांग की गई।
25 अगस्त 2013 को वे 84-कोसी यात्रा में भाग लेने के लिए अयोध्या जा रहे थे, जिसे राज्य सरकार ने कानून-व्यवस्था के कारण प्रतिबंधित कर दिया था।
उन्हें लखनऊ में उनके शिष्य के घर पर नजरबंद कर दिया गया। इसके विरुद्ध एक याचिका दायर की गई, जिसके बाद न्यायालय ने उन्हें रिहा करने का आदेश दिया।
रिहाई के बाद उन्होंने कहा कि सरकार इस यात्रा को लेकर गलत धारणाएँ फैला रही है।
बाद में उन्हें उत्तर प्रदेश सरकार द्वारा “वाई-श्रेणी” की सुरक्षा प्रदान की गई।
भारत के पूर्व प्रधानमंत्री अटल बिहारी वाजपेयी द्वारा 2002 में “श्रीभार्गवराघवीयम्” का विमोचन किया गया, जिसमें स्वामी रामभद्राचार्य भी उपस्थित थे।
स्वामी रामभद्राचार्य ने 250 से अधिक पुस्तकें और 50 से अधिक शोधपत्र लिखे हैं। इसके अतिरिक्त उनके कई ऑडियो और वीडियो भी प्रकाशित हुए हैं। उनकी प्रमुख साहित्यिक एवं संगीत रचनाएँ निम्नलिखित हैं:
संस्कृत रचनाएँ:
विशेष रचनाएँ:
स्वामी रामभद्राचार्य ने ब्रह्मसूत्र, भगवद्गीता और उपनिषदों पर “श्रीराघवकृपाभाष्यम्” नामक संस्कृत भाष्य लिखा, जिसका विमोचन 10 अप्रैल 1998 को अटल बिहारी वाजपेयी द्वारा किया गया।
उन्होंने 1991 में नारद भक्ति सूत्र पर भी भाष्य लिखा और इस प्रकार प्रस्थानत्रयी पर संस्कृत भाष्य की परंपरा को पुनर्जीवित किया।
यह अनुभाग स्वामी रामभद्राचार्य की साहित्यिक शैली को दर्शाता है। संस्कृत कवि रेवा प्रसाद द्विवेदी ने अपने काव्य में उन्हें ज्ञान का विश्वकोश बताया है, जिनकी रचनाएँ अनेक नर्मदा नदियों की तरह प्रवाहित होती हैं और जिनमें शिव और पार्वती तांडव एवं लास्य करते हुए आनंदित होते हैं।
संस्कृत विद्वान देवरषि कालानाथ शास्त्री के अनुसार, रामभद्राचार्य एक उत्कृष्ट और वाक्पटु कवि हैं, जो सभी शास्त्रों में पारंगत हैं। वे संस्कृत विद्वानों के साथ तत्काल (आकस्मिक) काव्य रचना कर संवाद करते हैं और सामान्यतः उपजाति छंद का प्रयोग करते हैं। उनके भाषणों में दण्डक शैली का अत्यंत प्रभावी उपयोग देखा जाता है, जिसमें संस्कृत विशेषणों से युक्त लंबे वाक्य होते हैं। जयपुर (2003) में उनके एक भाषण में एक ही वाक्य लगभग सात मिनट तक चला, जो काव्यात्मक सौंदर्य से भरपूर था।
शास्त्री के अनुसार, संस्कृत कवियों में केवल श्रीहर्ष को ही ऐसी अद्भुत भाषा-शक्ति प्राप्त थी, जैसी रामभद्राचार्य में देखी जाती है।
शास्त्री ने उनकी कृति श्रीभार्गवराघवीयम् की समीक्षा करते हुए कहा कि इसमें काव्य उत्कृष्टता, छंदों की विविधता और भाषा की कुशलता का अद्भुत समन्वय है, जो संस्कृत महाकाव्यों में विरल है।
डॉ. ब्रजेश दीक्षित के अनुसार, यह कृति तीन प्रसिद्ध संस्कृत महाकाव्यों की शैली का समन्वय है:
भृंगदूतम् में नए प्रयोग देखने को मिलते हैं, जबकि श्रीराघवाभ्युदयम् और गीतरामायणम् में गीति शैली का उपयोग नई दिशा प्रदान करता है।
दीक्षित के अनुसार, कुब्जापत्रम् लगभग 2000 वर्षों बाद संस्कृत में पत्र-काव्य (पात्रकाव्य) शैली का पुनर्जीवन है और यह पहली रचना है जिसमें मुख्य पात्र दिव्यांग है।
डॉ. दीक्षित के अनुसार, श्रीसीतारामकेलिकौमुदी में भारतीय काव्यशास्त्र की सभी छह परंपराएँ (रीति, रस, अलंकार, ध्वनि, वक्रोक्ति और औचित्य) समाहित हैं।
दिनकर के अनुसार, रामभद्राचार्य की कविताओं में तीन प्रमुख काव्य शैलियाँ दिखाई देती हैं:
श्रीभार्गवराघवीयम् का मुख्य रस वीर रस (शौर्य) है, लेकिन इसमें भरतमुनि द्वारा बताए गए सभी आठ रस उपस्थित हैं:
इसके अतिरिक्त इसमें:
भी शामिल हैं।
अष्टावक्र में मुख्यतः वीर और करुण रस प्रमुख हैं, जबकि भृंगदूतम् में श्रृंगार रस और श्रीसीतारामकेलिकौमुदी में वात्सल्य रस प्रमुख है।
संस्कृत मासिक भारती (जनवरी 2003) में देवरषि कालानाथ शास्त्री ने श्रीभार्गवराघवीयम् की समीक्षा करते हुए लिखा कि इस कृति में काव्य उत्कृष्टता, छंदों की विविधता और भाषा-कौशल का अद्वितीय समन्वय है, जो पूर्व संस्कृत महाकाव्यों में विरल है।
इस महाकाव्य का बीसवाँ सर्ग (कांड) संस्कृत काव्य का उत्कृष्ट उदाहरण है, जिसमें प्राकृत छंदों का प्रयोग किया गया है—जैसे कि किरिट, घनाक्षरी, दुर्मिला, मत्तगजेन्द्र, षट्पद और हरिगीतिका। इसमें भाषा संस्कृत है, परंतु छंद और लय प्राकृत परंपरा के अनुसार हैं।
डॉ. ब्रजेश दीक्षित के अनुसार, यह कृति तीन प्रमुख संस्कृत महाकाव्यों की शैली का संगम है:
अभिराज राजेन्द्र मिश्र के अनुसार, यह महाकाव्य ऋषि परंपरा को आगे बढ़ाता है और समकालीन संस्कृत साहित्य को समृद्ध करता है।
वाराणसी के विद्वान डॉ. शिवराम शर्मा के अनुसार, उपनिषदों पर लिखे गए इस भाष्य में नवीन विचार और संस्कृत व्युत्पत्तियाँ हैं। इसमें राम को सभी उपनिषदों का मूल विषय सिद्ध किया गया है।
डॉ. विष्णु दत्त राकेश के अनुसार, भगवद्गीता पर इसका भाष्य सभी संस्कृत टीकाओं में सबसे व्यापक है, जिसमें तर्कपूर्ण विश्लेषण, प्रमाण और स्वतंत्र शैली का प्रयोग किया गया है।
डॉ. दीक्षित के अनुसार, यह भाष्य प्रस्थानत्रयी को नई ऊँचाई प्रदान करता है और रामानन्द परंपरा को गौरवशाली बनाता है।
संस्कृत विद्वान कालिका प्रसाद शुक्ल ने उनकी शोध कृति की प्रशंसा करते हुए उन्हें “ज्ञान के मधु पर मंडराने वाला भौंरा” कहा और विद्वानों में प्रतिष्ठा प्राप्त करने की कामना की।
शास्त्री के अनुसार:
डॉ. दीक्षित के अनुसार:
डॉ. दीक्षित के अनुसार:
श्रद्धा गुप्ता के अनुसार भक्तिगीतसुधा में भोजपुरी परंपरा का प्रभाव स्पष्ट है, जिसमें भावनात्मक और कलात्मक दोनों पक्ष विकसित हैं।
स्वामी रामभद्राचार्य को चित्रकूट में अत्यधिक सम्मान प्राप्त है।
उन्हें तुलसीदास और रामचरितमानस का प्रमुख विद्वान माना जाता है।
वे 2005 में राष्ट्रपति ए. पी. जे. अब्दुल कलाम से मिलने वाले संतों के प्रतिनिधिमंडल में भी शामिल थे।
2000 में न्यूयॉर्क में आयोजित संयुक्त राष्ट्र के Millennium World Peace Summit में उन्होंने भाग लिया और शांति, गरीबी उन्मूलन, आतंकवाद विरोध और परमाणु निरस्त्रीकरण पर विचार प्रस्तुत किए।
इसके अतिरिक्त कई राज्य सरकारों और प्रमुख व्यक्तियों द्वारा उन्हें सम्मानित किया गया है।
Reference Wikipedia
