अभय चरण डे का जन्म 1 सितंबर 1896 को भारत के कलकत्ता (अब कोलकाता) में एक बंगाली हिंदू परिवार में हुआ था। उनका जन्म जन्माष्टमी (भगवान कृष्ण के जन्मदिन) के अगले दिन हुआ था। उनके माता-पिता, गौर मोहन डे और राजानी डे, ने उनका नाम “अभय चरण” रखा, जिसका अर्थ है — “वह जो भगवान कृष्ण के चरणों की शरण लेकर निर्भय हो गया हो।”

भारतीय परंपरा के अनुसार, अभय के पिता ने एक ज्योतिषी को बुलाया, जिसने भविष्यवाणी की कि 70 वर्ष की आयु में अभय समुद्र पार करेंगे, एक प्रसिद्ध धार्मिक गुरु बनेंगे और पूरे विश्व में 108 मंदिर स्थापित करेंगे।

अभय का पालन-पोषण एक धार्मिक परिवार में हुआ, जो सुवर्ण-वणिक (व्यापारी) समुदाय से संबंधित था। उनके माता-पिता गौड़ीय वैष्णव थे, जो चैतन्य महाप्रभु के अनुयायी थे। चैतन्य महाप्रभु ने यह शिक्षा दी थी कि भगवान कृष्ण ही सर्वोच्च परमात्मा हैं और उनके प्रति शुद्ध प्रेम ही जीवन की सर्वोच्च प्राप्ति है।

गौर मोहन डे एक मध्यम आय वर्ग के व्यापारी थे और उनकी अपनी कपड़े और वस्त्रों की दुकान थी। उनका संबंध समृद्ध और प्रतिष्ठित मुल्लिक व्यापारी परिवार से था, जो सदियों से सोना और नमक के व्यापार में संलग्न थे।

डे परिवार के घर के सामने राधा-कृष्ण का एक मंदिर था, जिसका लगभग डेढ़ सौ वर्षों से मुल्लिक परिवार द्वारा संरक्षण किया जा रहा था। बालक अभय प्रतिदिन अपने माता-पिता या सेवकों के साथ मंदिर में पूजा-अर्चना के लिए जाते थे।

छह वर्ष की आयु में, अभय ने “रथ यात्रा” का आयोजन किया, जो पुरी (ओडिशा) का एक प्रसिद्ध वैष्णव उत्सव है। इसके लिए उन्होंने अपने पिता से जगन्नाथ (भगवान कृष्ण के रूप) के रथ की एक छोटी प्रतिकृति बनवाने के लिए कहा। कई दशकों बाद, अमेरिका जाने के बाद, अभय ने रथ यात्रा को पश्चिमी देशों में भी प्रचलित किया।

हालांकि अभय की माता चाहती थीं कि वे कानून की पढ़ाई के लिए लंदन जाएं, लेकिन उनके पिता ने यह सोचकर मना कर दिया कि वहां जाकर अभय पश्चिमी समाज से प्रभावित हो सकते हैं और बुरी आदतें अपना सकते हैं।

1916 में, अभय ने स्कॉटिश चर्च कॉलेज, कलकत्ता में अध्ययन शुरू किया, जो एक प्रतिष्ठित संस्थान था और जिसकी स्थापना ईसाई मिशनरी अलेक्जेंडर डफ ने की थी।

1918 में, कॉलेज के दौरान, अभय का विवाह उनके पिता की इच्छा के अनुसार राधारानी दत्ता से हुआ, जो एक प्रतिष्ठित परिवार से थीं। उनके विवाह से पाँच बच्चे हुए।

कॉलेज से स्नातक होने के बाद, अभय ने औषधि (फार्मास्यूटिकल) क्षेत्र में अपना करियर शुरू किया और बाद में इलाहाबाद में अपनी खुद की फार्मास्यूटिकल कंपनी स्थापित की।

अभय का बचपन उस समय बीता जब भारत पर ब्रिटिश शासन था। अपने समय के कई युवाओं की तरह वे भी महात्मा गांधी के असहयोग आंदोलन से प्रभावित हुए।

1920 में, अभय ने अंग्रेजी, दर्शनशास्त्र और अर्थशास्त्र में विशेषज्ञता के साथ अपनी पढ़ाई पूरी की। उन्होंने अंतिम परीक्षा सफलतापूर्वक पास की, लेकिन ब्रिटिश शासन के विरोध के रूप में उन्होंने दीक्षांत समारोह में भाग लेने और डिग्री प्राप्त करने से इनकार कर दिया।

मध्य जीवन (1922–1965)

पारंपरिक भारतीय वेशभूषा पहने पाँच लोगों की मूर्तियाँ, जो एक सजावटी काले मंडप के नीचे फर्श पर अर्धवृत्त में बैठे हैं, और उनके सामने केसरिया वस्त्र पहने चश्माधारी व्यक्ति की एक मूर्ति स्थापित है।
अभय चरण डे की भक्तिसिद्धांत सरस्वती से पहली मुलाकात के स्थान पर बना स्मारक, कोलकाता

1922 में, जब अभय अभी कॉलेज में थे, उनके मित्र नरेंद्रनाथ मुल्लिक ने उन्हें भक्तिसिद्धांत सरस्वती (1874–1937) से मिलने के लिए प्रेरित किया। भक्तिसिद्धांत सरस्वती एक वैष्णव विद्वान और शिक्षक थे तथा गौड़ीय मठ के संस्थापक थे, जो चैतन्य महाप्रभु की शिक्षाओं के प्रसार के लिए एक आध्यात्मिक संस्था थी। “मठ” शब्द का अर्थ एक मठ या मिशनरी केंद्र होता है। भक्तिसिद्धांत अपने पिता भक्तिविनोद ठाकुर (1838–1914) के कार्य को आगे बढ़ा रहे थे, जो चैतन्य की शिक्षाओं को सर्वोच्च धर्म मानते थे, जो किसी एक धर्म या राष्ट्र के लिए नहीं बल्कि पूरी मानवता के लिए थी।

जब यह मुलाकात हुई, तो भक्तिसिद्धांत ने अभय से कहा, “तुम एक शिक्षित युवक हो। तुम चैतन्य महाप्रभु का संदेश अंग्रेजी में क्यों नहीं फैलाते?” हालांकि, अभय ने अपने बाद के विवरण के अनुसार यह तर्क दिया कि पहले भारत को स्वतंत्र होना चाहिए, तभी लोग इस संदेश को गंभीरता से लेंगे। इस तर्क का भक्तिसिद्धांत सरस्वती ने प्रभावी रूप से उत्तर दिया।

भक्तिसिद्धांत सरस्वती के तर्क से प्रभावित होकर, अभय ने अंग्रेजी में चैतन्य के संदेश को फैलाने का निर्देश स्वीकार कर लिया, और इसी आदेश का पालन करते हुए वे बाद में न्यूयॉर्क गए। कई वर्षों बाद उन्होंने याद किया: “मैंने तुरंत उन्हें अपना आध्यात्मिक गुरु मान लिया, औपचारिक रूप से नहीं, बल्कि अपने हृदय में।”

गौड़ीय मठ और दीक्षा (1933)

1922 में पहली मुलाकात के बाद, 1928 तक अभय का गौड़ीय मठ से बहुत कम संपर्क रहा, जब मठ के संन्यासी (त्यागी प्रचारक) इलाहाबाद में एक केंद्र खोलने आए, जहाँ अभय अपने परिवार के साथ रह रहे थे। अभय नियमित रूप से वहाँ जाने लगे, उन्होंने आर्थिक योगदान दिया और महत्वपूर्ण लोगों को मठ के प्रवचनों में लाने लगे।

1932 में, उन्होंने वृंदावन में भक्तिसिद्धांत से मुलाकात की, और 1933 में, जब भक्तिसिद्धांत इलाहाबाद आए और नए मंदिर की नींव रखी, तब अभय ने उनसे दीक्षा (आध्यात्मिक दीक्षा) ली और उन्हें अभय चरणारविंद नाम दिया गया।

अगले तीन वर्षों में, जब भी अभय को कोलकाता या वृंदावन में भक्तिसिद्धांत सरस्वती से मिलने का अवसर मिलता, वे अपने आध्यात्मिक गुरु की बातें ध्यानपूर्वक सुनते। 1935 में, अभय व्यवसाय के कारण मुंबई चले गए; फिर 1937 में वे वापस कोलकाता लौट आए।

दोनों स्थानों पर उन्होंने गौड़ीय मठ के अन्य सदस्यों की सहायता की—दान देकर, कीर्तन करके, प्रवचन देकर, लेखन कार्य करके और अन्य लोगों को मठ से जोड़कर। 1936 के अंत में, उन्होंने वृंदावन का दौरा किया, जहाँ उन्होंने फिर से भक्तिसिद्धांत से मुलाकात की, जिन्होंने उनसे कहा, “यदि तुम्हें कभी धन मिले, तो पुस्तकें प्रकाशित करना,” यह निर्देश उनके जीवन के कार्य का आधार बना।

1 जनवरी 1937 को अपनी मृत्यु से दो सप्ताह पहले, भक्तिसिद्धांत सरस्वती ने अभय को एक पत्र लिखा, जिसमें उन्होंने उन्हें अंग्रेजी में गौड़ीय वैष्णव धर्म का प्रचार करने के लिए प्रेरित किया।

भक्तिसिद्धांत के निधन के बाद, गौड़ीय मठ की एकता टूट गई, क्योंकि उनके वरिष्ठ शिष्यों के बीच सत्ता को लेकर संघर्ष शुरू हो गया। हालांकि अभय ने अपने गुरु के अन्य शिष्यों के साथ सेवा जारी रखी और उनके प्रकाशनों के लिए लेख लिखे, लेकिन वे इन राजनीतिक संघर्षों से दूर रहे।

"भक्तिवेदांत" उपाधि (1939)

1939 में, गौड़ीय समुदाय के वरिष्ठ सदस्यों ने अभय चरणारविंद (ए. सी.) को “भक्तिवेदांत” की उपाधि से सम्मानित किया। इस उपाधि में “भक्ति” का अर्थ है “भक्ति (देवोशन)” और “वेदांत” का अर्थ है “वैदिक ज्ञान का अंतिम निष्कर्ष”। इस प्रकार यह सम्मान उनकी विद्वता और भक्ति दोनों को स्वीकार करता था।

Back to Godhead पत्रिका (1944)

अपने गुरु के आदेश को पूरा करने के प्रयास में, 1944 में ए. सी. भक्तिवेदांत ने “Back to Godhead” नामक एक अंग्रेजी पाक्षिक पत्रिका का प्रकाशन शुरू किया, जिसमें चैतन्य महाप्रभु की शिक्षाएँ प्रस्तुत की जाती थीं।

उन्होंने अकेले ही इस पत्रिका का लेखन, संपादन, वित्तपोषण, प्रकाशन और वितरण किया। यह पत्रिका आज भी उनके अनुयायियों द्वारा प्रकाशित और वितरित की जाती है।

वानप्रस्थ स्वीकार करना (1950)

1950 में, ए. सी. भक्तिवेदांत ने वानप्रस्थ आश्रम (परंपरागत निवृत्त जीवन) को स्वीकार किया और वृंदावन में रहने लगे, जिसे भगवान कृष्ण की लीलाओं का स्थल माना जाता है, हालांकि वे कभी-कभी दिल्ली भी जाते रहते थे।

वृंदावन के पास मथुरा में उन्होंने अपने गुरु-भाई भक्ति प्रज्ञान केशव द्वारा प्रकाशित “गौड़ीय पत्रिका” के लिए लेखन और संपादन कार्य किया।

"द लीग ऑफ डिवोटीज़" की स्थापना (1952)

1952 में, ए. सी. भक्तिवेदांत ने झांसी (मध्य भारत) में संगठित आध्यात्मिक गतिविधियाँ शुरू करने का प्रयास किया, जहाँ उन्होंने “The League of Devotees” की स्थापना की।

हालांकि, यह संगठन दो वर्षों के भीतर ही समाप्त हो गया।

संन्यास ग्रहण करना (1959)

17 सितंबर 1959 को, भक्तिसिद्धांत सरस्वती के स्वप्न में दिए गए संकेत से प्रेरित होकर, ए. सी. भक्तिवेदांत ने औपचारिक रूप से संन्यास आश्रम ग्रहण किया।

उन्होंने मथुरा के केशवजी गौड़ीय मठ में भक्ति प्रज्ञान केशव से संन्यास लिया और उन्हें “भक्तिवेदांत स्वामी” नाम दिया गया।

अपने गुरु द्वारा दिए गए नाम को बनाए रखने के लिए, उन्होंने विनम्रता और अपने गुरु से जुड़ाव के प्रतीक के रूप में अपने नाम के आगे “ए. सी.” रखा, और वे “ए. सी. भक्तिवेदांत स्वामी” कहलाए।

राधा दामोदर मंदिर में निवास (1962–1965)

1962 से 1965 तक, भक्तिवेदांत स्वामी वृंदावन के राधा-दामोदर मंदिर में रहे।

वहीं उन्होंने संस्कृत से अंग्रेजी में “श्रीमद्भागवतम” (भागवत पुराण) के 1800 श्लोकों का अनुवाद और टीका लिखने का कार्य शुरू किया, जो गौड़ीय वैष्णव परंपरा का मुख्य ग्रंथ है।

काफी प्रयास और संघर्ष के बाद, उन्होंने इसके पहले खंड (स्कंध) का अनुवाद, प्रकाशन और छपाई तीन खंडों में सफलतापूर्वक करवाई।

संयुक्त राज्य अमेरिका की यात्रा (1965)

संन्यास लेने के बाद, भक्तिवेदांत स्वामी ने अपने गुरु की इच्छा को पूरा करने के लिए अमेरिका जाने की योजना बनाई, ताकि वे चैतन्य महाप्रभु की शिक्षाओं को पश्चिमी देशों में फैला सकें।

भारत छोड़ने के लिए उन्हें कई कठिनाइयों का सामना करना पड़ा—जैसे अमेरिका में प्रायोजक (Sponsor), सरकारी अनुमति और यात्रा के लिए टिकट।

काफी प्रयासों के बाद, उन्होंने आवश्यक अनुमति और प्रायोजन प्राप्त किया। फिर उन्होंने स्किन्डिया स्टीम नेविगेशन कंपनी की प्रमुख सुमति मोरारजी से एक मालवाहक जहाज पर अमेरिका जाने के लिए निःशुल्क यात्रा की अनुमति मांगी।

शुरुआत में उनकी उम्र को देखते हुए उन्होंने मना किया, लेकिन बाद में उन्होंने उन्हें “जलदूत” नामक जहाज पर यात्रा का टिकट दे दिया।

भक्तिवेदांत स्वामी ने 13 अगस्त 1965 को 69 वर्ष की आयु में 35 दिनों की यात्रा शुरू की।

वे अपने साथ केवल एक सूटकेस, एक छाता, कुछ सूखा अनाज, चालीस भारतीय रुपये (लगभग सात अमेरिकी डॉलर) और “श्रीमद्भागवतम” के पहले खंड के तीन भागों के लगभग 200 सेट लेकर चले।

समुद्री यात्रा के दौरान उन्हें दो बार हृदयाघात हुआ, लेकिन इन कठिनाइयों को पार करते हुए वे 17 सितंबर 1965 को बोस्टन बंदरगाह पहुँचे और वहाँ से आगे न्यूयॉर्क शहर गए।

बाद के वर्ष (1965–1977)

न्यूयॉर्क शहर में शुरुआत

यह भी देखें: इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर कृष्णा कॉन्शियसनेस (ISKCON)

भक्तिवेदांत स्वामी के पास संयुक्त राज्य अमेरिका में कोई परिचित या सहारा नहीं था, सिवाय अग्रवाल परिवार के। यह एक भारतीय-अमेरिकी परिवार था, जो उनके लिए पूर्णतः अनजान था, फिर भी उन्होंने उनके वीज़ा के लिए प्रायोजन करने की सहमति दी।

न्यूयॉर्क पहुँचने के बाद, वे बस से बटलर (पेनसिल्वेनिया) गए, जहाँ अग्रवाल परिवार निवास करता था। बटलर में उन्होंने YMCA जैसे स्थानों पर विभिन्न समूहों को प्रवचन दिए।

एक महीने बाद, वे बस से वापस न्यूयॉर्क शहर लौट आए। वहाँ उन्होंने अलग-अलग स्थानों पर रहकर समय बिताया—कभी बिना खिड़की वाले कमरे में, तो कभी बोवेरी के एक लॉफ्ट में। अंततः, अपने शुरुआती अनुयायियों की सहायता से उन्हें लोअर ईस्ट साइड में रहने की जगह मिली।

वहाँ उन्होंने 26 सेकंड एवेन्यू पर स्थित “Matchless Gifts” नाम की एक छोटी दुकान को मंदिर में परिवर्तित कर दिया।

वहाँ वे भगवद्गीता और अन्य वैष्णव ग्रंथों पर कक्षाएँ देते थे तथा “हरे कृष्ण” महामंत्र का सामूहिक कीर्तन कराते थे:

हरे कृष्ण, हरे कृष्ण, कृष्ण कृष्ण, हरे हरे
हरे राम, हरे राम, राम राम, हरे हरे।

टॉम्पकिन्स स्क्वायर पार्क, न्यूयॉर्क में कीर्तन

एक रविवार को, उन्होंने और उनके अनुयायियों ने टॉम्पकिन्स स्क्वायर पार्क में एक पेड़ के नीचे हरे कृष्ण कीर्तन किया। इस घटना को न्यूयॉर्क टाइम्स ने इस प्रकार प्रकाशित किया:

👉 “स्वामी के अनुयायी आनंद की खोज में पार्क में कीर्तन करते हैं; 50 अनुयायी संगीत की धुन पर झूमते और ताली बजाते हैं।”

धीरे-धीरे उनके अनुयायियों की संख्या बढ़ने लगी, जिनमें मुख्य रूप से 1960 के दशक के युवा शामिल थे।

नियम और अनुशासन

1960 के दशक की जीवनशैली के विपरीत, उन्होंने अपने अनुयायियों के लिए चार नियम अनिवार्य किए:

👉 अवैध संबंध (विवाह के बाहर) नहीं
👉 मांस, मछली या अंडा नहीं
👉 किसी प्रकार का नशा नहीं (शराब, ड्रग्स, सिगरेट, यहाँ तक कि चाय और कॉफी भी नहीं)
👉 जुआ नहीं

इसके साथ ही, नए अनुयायियों को प्रतिदिन 16 माला (108 मनकों की) हरे कृष्ण महामंत्र का जप करना अनिवार्य था।

न्यूयॉर्क में पहले वर्ष के दौरान उन्होंने 19 लोगों को दीक्षा दी।

ISKCON की स्थापना (1966)

जुलाई 1966 में, उन्होंने इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर कृष्णा कॉन्शियसनेस (ISKCON) की स्थापना की।

दिसंबर 1966 में, उन्होंने “Krishna Consciousness” नामक एक एल्बम रिकॉर्ड किया, जिसमें कीर्तन और उसका संक्षिप्त वर्णन था। इस एल्बम ने “हरे कृष्ण आंदोलन” के प्रारंभिक प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

कृष्ण चेतना का विस्तार

अपने छोटे से समूह के साथ, उन्होंने पूरी दुनिया में कृष्ण चेतना फैलाने का लक्ष्य रखा।

उन्होंने अपने अनुयायियों से श्रीमद्भागवतम के दूसरे स्कंध की पांडुलिपियों को टाइप करने में सहायता करने के लिए कहा।

जब उन्होंने “भगवद्गीता ऐज़ इट इज़” को पूरा किया, तो उन्होंने अपने एक शिष्य को इसके प्रकाशन के लिए प्रकाशक ढूंढने का निर्देश दिया।

उन्होंने अपने अनुयायियों को सिखाया:
👉 कृष्ण का संदेश फैलाना
👉 भगवान के लिए भोजन बनाना
👉 दान एकत्र करना
👉 सड़कों पर हरे कृष्ण महामंत्र का कीर्तन करना

सैन फ्रांसिस्को

मुख्य लेख: मंत्रा रॉक डांस

1967 में, भक्तिवेदांत स्वामी ने सैन फ्रांसिस्को में दूसरा केंद्र स्थापित किया।

हैट-एशबरी क्षेत्र के हिप्पी समुदाय के बीच मंदिर की स्थापना से बड़ी संख्या में नए अनुयायी जुड़े और यह उनके आंदोलन के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ साबित हुआ।

Mantra Rock Dance कार्यक्रम

अपने आंदोलन को लोकप्रिय बनाने और धन एकत्र करने के लिए, उनके अनुयायियों ने एक दो घंटे का कार्यक्रम आयोजित किया, जिसमें कीर्तन और रॉक संगीत का संयोजन था। इसमें “Grateful Dead” जैसे प्रसिद्ध बैंड भी शामिल हुए।

यह कार्यक्रम “Mantra Rock Dance” के नाम से जाना गया और इसमें लगभग 3000 लोग शामिल हुए।

रथ यात्रा का प्रारंभ

उसी वर्ष, उनके अनुयायियों ने सैन फ्रांसिस्को में पहली बार रथ यात्रा का आयोजन किया, जो उन्होंने अपने बचपन में पुरी की रथ यात्रा से प्रेरित होकर मनाया था।

इस आयोजन में एक ट्रक पर छत्र लगाकर रथ बनाया गया। बाद में यह उत्सव दुनिया के बड़े-बड़े शहरों में आयोजित होने लगा, जिसमें हजारों लोग भाग लेने लगे।

“प्रभुपाद” नाम की शुरुआत

प्रारंभ में उनके अनुयायी उन्हें “स्वामी” या “स्वामीजी” कहते थे।
लेकिन 1968 के बाद से वे उन्हें “प्रभुपाद” कहने लगे, जो एक सम्मानजनक उपाधि है और भक्तों तथा विद्वानों के बीच व्यापक रूप से प्रसिद्ध हो गई।

ग्रेट ब्रिटेन और यूरोप

1968 में, प्रभुपाद ने अपने शिष्यों में से तीन विवाहित दंपतियों को इंग्लैंड के लंदन में एक मंदिर स्थापित करने के लिए भेजा। उनके निर्देशों का पालन करते हुए, शिष्यों ने अपने पारंपरिक वस्त्र पहनकर लंदन की सड़कों पर नियमित रूप से हरे कृष्ण कीर्तन करना शुरू किया, जिससे तुरंत लोगों का ध्यान आकर्षित हुआ। जल्द ही समाचार पत्रों में शीर्षक आने लगे—
👉 “Krishna Chant Startles London”
👉 “Happiness is Hare Krishna”

दिसंबर 1969 में एक महत्वपूर्ण सफलता मिली, जब शिष्यों की मुलाकात विश्व प्रसिद्ध रॉक बैंड “Beatles” के सदस्यों से हुई। इससे पहले ही जॉर्ज हैरिसन और जॉन लेनन ने प्रभुपाद और उनके शिष्यों द्वारा रिकॉर्ड किया गया महामंत्र सुन लिया था और वे स्वयं भी “हरे कृष्ण” का जप करने लगे थे।

अगस्त 1969 में, जॉर्ज हैरिसन ने “हरे कृष्ण” मंत्र का एक गीत तैयार किया, जिसे लंदन के शिष्यों ने गाया और “Apple Records” के तहत जारी किया गया। इस रिकॉर्डिंग के लिए समूह ने स्वयं को “The Radha Krishna Temple” नाम दिया।

हैरिसन ने प्रेस कॉन्फ्रेंस में कहा कि हरे कृष्ण मंत्र कोई पॉप गीत नहीं, बल्कि एक प्राचीन मंत्र है, जो लोगों के हृदय में आध्यात्मिक आनंद जगाता है।

👉 पहले ही दिन इस रिकॉर्ड की 70,000 प्रतियाँ बिकीं
👉 यह ब्रिटिश चार्ट में 11वें स्थान पर पहुँचा
👉 प्रभुपाद के शिष्यों ने BBC के लोकप्रिय कार्यक्रम “Top of the Pops” में चार बार प्रस्तुति दी

यह रिकॉर्ड जर्मनी, फ्रांस, हॉलैंड, स्वीडन, यूगोस्लाविया, चेकोस्लोवाकिया, दक्षिण अफ्रीका और जापान में भी सफल रहा।

1970 में, जॉर्ज हैरिसन ने “Govinda” नामक एक और लोकप्रिय गीत तैयार किया और 1971 में “The Radha Krishna Temple” एल्बम जारी किया।

इसी समय, उन्होंने प्रभुपाद की पुस्तक “Krishna, the Supreme Personality of Godhead” के पहले भाग के प्रकाशन में भी सहायता की।

1973 में, हैरिसन ने लंदन के पास 17 एकड़ का एक विशाल स्थान “Piggots Manor” दान किया, जिसे बाद में “Bhaktivedanta Manor” नाम दिया गया और यह एक मंदिर-आश्रम बन गया।

प्रभुपाद ने इंग्लैंड में अपने शिष्यों के कार्य शुरू होने के बाद कई बार वहाँ यात्रा की और वहाँ से जर्मनी, फ्रांस, इटली, स्वीडन, स्विट्ज़रलैंड और नीदरलैंड जैसे देशों में जाकर कीर्तन, प्रवचन और मंदिर स्थापना का कार्य किया।

अफ्रीका

1970 में, प्रभुपाद ने केन्या की पहली यात्रा की। उन्होंने अपने शिष्यों को निर्देश दिया कि वे केवल भारतीयों तक सीमित न रहें, बल्कि अफ्रीकी लोगों तक भी कृष्ण चेतना फैलाएँ।

नैरोबी में एक कार्यक्रम के दौरान उन्होंने मंदिर के द्वार खोलने का आदेश दिया, जिससे बड़ी संख्या में स्थानीय अफ्रीकी लोग अंदर आए। उन्होंने वहाँ कीर्तन किया और प्रवचन दिया।

उन्होंने अपने शिष्यों को अफ्रीकी समाज में भी कृष्ण चेतना फैलाने के लिए प्रेरित किया। बाद में उन्होंने मॉरीशस और दक्षिण अफ्रीका की यात्रा की और नाइजीरिया व ज़ाम्बिया में भी शिष्यों को भेजा।

सोवियत संघ

जून 1971 में प्रभुपाद की मॉस्को यात्रा ने सोवियत संघ में कृष्ण चेतना की शुरुआत की।

उन्होंने केवल दो लोगों से मुलाकात की—
👉 ग्रिगोरी कोटोव्स्की (प्रोफेसर)
👉 अनातोली पिन्याएव (युवा मॉस्को निवासी)

पिन्याएव बाद में पहले सोवियत हरे कृष्ण भक्त बने। उन्होंने भगवद्गीता का रूसी अनुवाद किया और इसे गुप्त रूप से फैलाया।

हालांकि, बाद में उन्हें गिरफ्तार कर मानसिक अस्पताल में रखा गया।

भारत

पश्चिम में सफलता के बाद, 1970 में प्रभुपाद ने भारत पर विशेष ध्यान दिया।

वे अपने पश्चिमी शिष्यों के साथ भारत लौटे और अगले सात वर्षों में उन्होंने मुंबई, वृंदावन, हैदराबाद और मायापुर में मंदिर स्थापित किए।

उनका उद्देश्य भारत को उसकी मूल आध्यात्मिक संस्कृति की ओर पुनः प्रेरित करना था।

विश्वभर में विस्तार

प्रभुपाद ने विश्वभर में यात्रा की—
👉 लैटिन अमेरिका (मेक्सिको, वेनेजुएला)
👉 एशिया (जापान, हांगकांग, मलेशिया, इंडोनेशिया, फिलीपींस)
👉 ऑस्ट्रेलिया, न्यूज़ीलैंड, फिजी
👉 मध्य पूर्व (ईरान)

उन्होंने अपने शिष्यों को चीन सहित कई देशों में भेजा।

उन्होंने 10 वर्षों में 14 बार पूरी दुनिया की यात्रा की और 100 से अधिक मंदिर, कई फार्म समुदाय, रेस्तरां और गुरुकुल स्थापित किए।

उन्होंने लगभग 5000 शिष्यों को दीक्षा दी।

मृत्यु (1977)

14 नवंबर 1977 को, 81 वर्ष की आयु में, लंबी बीमारी के बाद प्रभुपाद का निधन वृंदावन के कृष्ण-बलराम मंदिर में हुआ।

उनकी समाधि उसी मंदिर परिसर में स्थित है।

उत्तराधिकार (Succession)

1970 में, प्रभुपाद ने ISKCON के संचालन के लिए एक Governing Body Commission (GBC) बनाई।

1977 में, अपनी मृत्यु से चार महीने पहले, उन्होंने 11 वरिष्ठ शिष्यों को दीक्षा देने का अधिकार दिया।

उनकी मृत्यु के बाद संगठन में नेतृत्व को लेकर विवाद उत्पन्न हुए, लेकिन समय के साथ व्यवस्था स्थिर हुई।

आज उनके शिष्यों और परंपरा के गुरु विश्वभर में कृष्ण चेतना का प्रचार कर रहे हैं।