मंगयर्क्करसीयार

(तमिल: मंगैयर्क्करसीयार)

मंगयर्क्करसीयार दक्षिण भारत में पूजित 63 नयनमार (शैव संतों) में से एक थीं। वे उन केवल तीन महिलाओं में शामिल हैं जिन्हें यह विशिष्ट स्थान प्राप्त हुआ।

उनकी भगवान शिव के प्रति भक्ति का वर्णन:

• पेरियापुराणम (सेक्किज़ार द्वारा रचित)
• तिरुथोंडर थोगै (कवि-संत सुंदरर द्वारा रचित)

में किया गया है।

जन्म और जीवन

मंगयर्क्करसीयार का जन्म चोल वंश की राजकुमारी के रूप में पझयारई (Pazhayarai) में हुआ था।

उनका वास्तविक नाम मानी (Maani) था।

उनका विवाह पांड्य वंश के राजा कून पांडियन से हुआ, जो मदुरै पर शासन करते थे।

अपने आदर्श चरित्र और प्रजा में अत्यधिक सम्मान के कारण वे “मंगयर्क्करसीयार” (अर्थ: स्त्रियों की रानी) के नाम से प्रसिद्ध हुईं।

भगवान शिव के प्रति भक्ति

मंगयर्क्करसीयार भगवान शिव की अत्यंत भक्त थीं और अपने राज्य में दृढ़ शैव धर्म का पालन करती थीं, जबकि उस समय जैन धर्म का प्रभाव तेजी से बढ़ रहा था।

उनके पति, पांड्य राजा, जैन धर्म अपना चुके थे, जिससे वे बहुत चिंतित थीं।

राजा जैन धर्म के प्रति अत्यधिक कट्टर हो गए थे और उन्होंने रानी को माथे पर तिरुनेरू (भस्म) लगाने से भी मना कर दिया था।

हिंदुओं पर अत्याचार होने लगे और जैन साधु राज्य में अधिक प्रभावशाली हो गए।

रानी को भय था कि यदि ऐसा ही चलता रहा तो मदुरै से शैव धर्म पूरी तरह समाप्त हो जाएगा।

कुलचिरै नयनार का सहयोग

उनकी एकमात्र आशा राज्य के प्रधानमंत्री कुलचिरै नयनार थे, जो स्वयं एक दृढ़ शैव भक्त थे।

प्रधानमंत्री रानी की भावनाओं को समझते थे और दोनों जैन धर्म के बढ़ते प्रभाव और अत्याचारों से चिंतित थे।

दोनों ने मिलकर शैव धर्म को पुनः स्थापित करने के लिए प्रयास किए, लेकिन राजा की कट्टरता के कारण वे सफल नहीं हो सके।

अप्पर और संबंदर का आगमन

इस दौरान रानी ने यह सुना कि संत अप्पर और संबंदर ने वेदारण्येश्वर मंदिर में अपने भक्ति गीतों से चमत्कार किए हैं।

अपने सभी प्रयास असफल होने के बाद रानी ने उनकी सहायता लेने का निर्णय लिया।

उन्होंने प्रधानमंत्री को भेजकर अप्पर और संबंदर को मदुरै आमंत्रित किया।

चमत्कार और परिवर्तन

अप्पर और संबंदर ने रानी का निमंत्रण स्वीकार किया और मदुरै पहुँचे।

मार्ग में उन्हें जैन साधुओं द्वारा कई बाधाओं का सामना करना पड़ा, लेकिन वे सफलतापूर्वक मदुरै पहुँच गए।

राजा कून पांडियन लंबे समय से असाध्य फोड़े (घाव) से पीड़ित थे और उनकी पीठ में कूबड़ भी था, जिसके कारण उन्हें “कून पांडियन” कहा जाता था।

जैन साधुओं ने उन्हें ठीक करने का प्रयास किया, लेकिन वे असफल रहे।

संत संबंदर ने भक्ति स्तुति गाकर और राजा के शरीर पर तिरुनेरू लगाकर उन्हें रोगमुक्त कर दिया।

राजा का कूबड़ भी ठीक हो गया और वे “निन्रा सीर नेडुमारन नयनार” कहलाए (अर्थ: सीधा खड़ा रहने वाला)।

शैव धर्म की पुनः स्थापना

इस चमत्कार के बाद राजा संबंदर के भक्त बन गए और उन्होंने पुनः शैव धर्म को स्वीकार कर लिया।

राजा के पुनः शैव बनने के साथ ही जैन धर्म का प्रभाव समाप्त हो गया और शैव धर्म ने पुनः अपनी प्रतिष्ठा प्राप्त की।

नयनमार में स्थान

शैव धर्म के प्रसार में योगदान के कारण:

• रानी मंगयर्क्करसीयार
• प्रधानमंत्री कुलचिरै नयनार
• राजा निन्रा सीर नेडुमारन

तीनों को नयनमार संतों की सूची में स्थान दिया गया।

इनकी कथाएँ:

• पेरियापुराणम (सेक्किज़ार)
• तिरुथोंडर थोगै (सुंदरर)

में वर्णित हैं।

Reference Wikipedia